投入了。

&esp;&esp;如果说天舟降世，是一种突破了眼界的震撼，那么郑地虎亲眼见证的鸡笼岛开发，便是另一种让人百思不得其解的迷惑了，他完全不晓得为何动员了这么大的人力，完成了这么多事情，但却只花了如此之少的代价——甚至连银两都没有动用，全靠买活军自己印发的钞票来流通，而又为什么没有人在这样拉大队式的开发中偷懒，百姓们为何能做到如此聪明听话……

&esp;&esp;这样的迷惑，促使着郑地虎再一次主动拿起了《政治与社会》，并且向陆大红提出了私人的请求：买活军把郑天龙手里的仙人手机收回去了，从那以后，十八芝就非常热衷编造借口，向买活军讨要仙人手机，尽管陆大红告诉过他们很多次，主要是充电有问题，但他们还是乐此不疲。

&esp;&esp;不过郑地虎现在不想要手机了，他想要一本能解释鸡笼岛现象的教材，又或者是一个能说明白其中道理的老师——如果这些都办不到的话，那么给他一支能远洋航行的船队也可以，郑地虎本人不挑的。

&esp;&esp;船队当然是没有的，买活军现在很缺船，更不可能把宝贵的船只派去进行这种冒险，短期内，船队的开拓目标顶多是按照买活军的大罗天星盘来绘画华夏近海远海的洋流风向图，和谢六姐手里的资料进行验证对应，更多情况下他们还是要运输，运人、运货，运各式各样的战略物资。

&esp;&esp;不过，买活军一向是鼓励治下的活死人学习的，于是郑地虎便得到了他想要的教师，一个叫做于康健的老师，因为《政治与社会》学得很好，业务也很出众，便被派到了鸡笼岛来，统筹岛内的学校建设，顺便抽空做郑地虎的政治老师，为他讲解鸡笼岛现象背后的道理。

&esp;&esp;“如果完全按书中的道理来的话，那么，买活军境内现在的确没有官府。”

&esp;&esp;于老师便这样回答郑地虎，“也没有百姓——大王说得对，现在我们都不算是平民，当然也不是贵族，法理上来说，我们都是六姐的奴隶，都是她的活死人。”

&esp;&esp;郑地虎便顿时纳闷了，“为何呢？——我倒不是说六姐为何要奴役我们。”因为这一点的逻辑在郑地虎看来是没有疑问的，谢六姐既然有这样的身份，收一些奴隶有什么大不了的呢？再说，谢六姐当然是全天下最好的奴隶主啦。

&esp;&esp;他只是不解，既然谢六姐给活死人们安排了奴隶的身份，为何又要让他们学习《政治与社会》，告诉所有人，奴隶社会是比封建社会还要落后的一种社会形式，这不是鼓励大家来推翻她的统治吗？

&esp;&esp;他便把自己的疑问表达了出来，“难道这里也藏着什么我不明白的道理吗？”

&esp;&esp;第276章 人上人的消失

&esp;&esp;如果有一天, 连十八芝这样的江湖大豪都开始琢磨政治课本中的道理了，那便说明买活军的统治，实在是很成功的……

&esp;&esp;于康顺来到鸡笼岛这里, 已经一个多月了，他的住所就在新泉县建好的几间水泥房里，每天除了给郑地虎上课之外, 于康顺也是没有一刻闲着的。他要下到各村去, 统计如今村民们的文化水平、年龄层次、性别信息, 来计算着新泉县需要多少老师, 而他们又该在哪里上课，吃什么、住什么, 每日拿多少文的工钱, 以此来决定有多少老师能在本地招聘, 多少老师要回本土去运人过来。

&esp;&esp;这是新泉县教谕应当承担的一项工作——教谕在‘外头’本是闲职，除了管管县学, 每年的县试之外, 并无太多事做, 但在买活军这里，教谕真可以奔波到让人一年晒黑不少，于康顺现在所做的这些, 他在福建道的同行们也一样在做, 而且比他更辛苦, 因为新泉县的盘子还不算太大，垦荒没有垦到山里去，福建道八山一水一分田, 很多村落寄居在山里, 和外界交通非常不便, 到现在都没有修通水泥路，教谕去这样的村子里摸底只能跋山涉水，吃的苦流的血半点不比当兵好。

&esp;&esp;当然，福建道现在也在开展搬迁活动，将许多百姓搬迁到平地或者干脆来鸡笼岛居住，这里面的道理，在报纸上是讲得很明白了，现在讲究精耕细作，每个人耕种的土地比之前少，再加上多年来的兵灾、瘟疫，平地上的人员缺口也很大。

&esp;&esp;以前是这些土地的主人不肯白白把土地给山里人种，山里人呢，也不知道有这些无主的土地，现在情况既然已经和以前不同，那么又何必住在山里呢？下山来耕种这些好地不好吗？用买活军教导的新办法，种的地比以前少，出产却高得多了，傻子才不愿意呢。

&esp;&esp;因此，从去年到今年，买活军这里是有一个下山潮的，但也不意味着山上的田地就会被荒废，从邻近的江左道、两广道那里，涌来了许多佃户，他们都是从省界那边的地