——”

&esp;&esp;“对政权来说，宝贵的永远是耕地，是矿产，是林场——我们买活军下南洋来，要做的第一件事不是买卖，而是寻找适合开辟橡胶园的地盘。”

&esp;&esp;众人相继上马，陆续往村外走去，通译和土人们仰慕地望着来自北方的贵客，他们高大、白净，就像是天神一样威武，毫无疑问，他们的出现对本地多神教的发展是有贡献的。

&esp;&esp;骑在队伍最中央的女天神双眸闪闪发光，她的行为举止充满了一种令土人们钦佩的魄力和野心，她的语调平静中又压抑着力量和兴奋，“在占城，我感觉我们找到了合适的地方——现在的问题，就只剩下开拓的方式了。”

&esp;&esp;看起来，于船长认定了这是一份别人无法攫取的功劳——占城适合开辟耕地，这一点大家都看出来了，这里各方面都要比会安更合适得多，但的确，开拓的政策还需要在调研后酝酿提议，六姐并未定下具体方针，而于小月已经先入为主地认定了张宗子和徐侠客等人没有这个脑子。

&esp;&esp;“哼！”

&esp;&esp;张宗子忍不住也放下了正在酝酿的长篇系列报道《我在南洋做驸马》，跟着徐侠客一起沉吟了起来：条件就是这么个条件，大家都看得清清楚楚了，就等于是题目的题干已经写了出来。

&esp;&esp;那么，针对这个题干，该如何来写出一份能取悦六姐的标准答案呢……

&esp;&esp;第396章 南洋来信

&esp;&esp;“占城国王对我们在占城港附近开荒的想法非常积极, 并且再三言明不会向华人征农税，本地的华商也向我们介绍了占城港这里的税收来源——主要来自于商户，渔税, 还有国王在港口自己的贸易，占城王室本身就是占城港最大的供给商。他们也不向城外的村寨征农税，国王的日用由自己的庄园提供……嗯, 黄小翠的视角在扩大。”

&esp;&esp;“这主要是因为过去数百年来, 占城王室的影响力逐渐式微, 安南人开始管理占城港外的税务, 但是最近几十年间, 安南二主争雄，没有余力再顾及这些深居腹地的村寨, 去向他们征税往往是得不偿失的。村寨的主权主要看每年头人的朝觐对象, 朝觐时, 头人会献上一些礼物, 这就相当于是税收了，同时获取一些必需品，比如盐和瓷器, 这对于村寨土人都是非常贵重的东西……”

&esp;&esp;“现在, 占人想要乘着安南衰弱的机会重新崛起，能否获得华夏的支持也就至关重要了，再说，华人的勤劳、勇敢、聪慧，在占人心中也留下了深刻的印象。华人雇佣的占人，也比本地的土人要会种田得多, 农耕技术经由华人而得到扩散, 增产的作物又引来了更多百姓, 让占城港在过去百年间还保持繁华，尽管不收农税，但占城港也能享受到城市重新繁华起来的好处……”

&esp;&esp;“占城港的确是华夏入局安南很好的跳板，我的建议是，在此地做种植园的布局，可以采用烧荒的方式种植橡胶林，五年后一定能得到很好的橡胶，此外还可以种植甘蔗，布局蔗糖工厂，白糖是饱受所有人喜爱的贸易品，而且战略地位又不算太过重要，即便工厂受损，技术外流，对我们的经济战略也不会有过大的影响……张宗子什么时候对政治也这么有心得有兴趣了？受了谁的刺激？”

&esp;&esp;“此外，我建议对土著占人展开扫盲活动，发展汉语教育，这里大多数土人——甚至不该叫他们占人——对于自己的民族身份都毫无认可，他们只是生活在占城港附近，便自然地成为占人。他们既不知道自己的血缘从哪里来，也没有成型的文化，在村寨中流传的神话主要局限在统治家族之中，但是对指导生活没有太大的意义，这些居于内陆的土人过着相当原始的生活。”

&esp;&esp;“既然如此，他们会非常自然地被转变为华夏人，华夏人教他们说汉语，认汉字，教他们种田，并且教导他们种种规矩，只需要十余年便可以完成转变，他们会认为自己是华夏人，自己所居住的地方是华夏的领土。当一个人年纪还小的时候，他接受到的教育，对他来说就是世界的真理，至少在我看来是如此的。”

&esp;&esp;“有一点是很有力的证明，那就是在下南洋的船队中，年纪小的水手，那些十一二岁还是文盲，在买活军手里得到了教育，看着报纸长大的新水手们，他们明显要更服从管理，而且对于杨梅疮的畏惧心要比老水手严重得多，那个南洋驸马庄长寿，甚至因为被绑架而得了‘疑病症’，总怀疑自己染上了杨梅疮，现在把自己封闭起来，甚至不敢和别人靠近，害怕因为一个眼神接触就把自己身上可能有的苍白螺旋体给过到了对方身上……笑死人了！张采风使文笔可以啊！”

&esp;&esp;“对于上层来说，转化自然就没那么容易了，但上层不是需要考虑的重点，买活军依靠的从来都不是权贵，